Estado de entuerto

 

Fotografía: José Ángel Hernández
Escultura de Paco Tito, Úbeda.

El estado de derecho

necesita una plomada,

el que pueda deshacer 

tal entuerto, que lo haga.

Si superamos el tribalismo...

 

Romãzeira

 

Fotografía: José Ángel Hernández 

Las flores de este granado me recordarán siempre a Manuela, su bondad y su delicadeza. Ella las reconoció enseguida (romãzeira).

Obrigado Teresa, Fátima, Mané...

Beijocas!

El niu de l'àliga

 

Fotografía y vídeo: José Ángel Hernández 

Un espacio  que la amistad comparte esta primavera, cuando aún se pueden escuchar nuestros pasos.

 

Fandangos de José Domínguez

 

Cultura

 

Fotografía: José Ángel Hernández 

La llamada guerra cultural es instrumentalización castradora y degerativa que idiotiza y somete mediante el puro simulacro. En realidad se trata de la confrontación política e ideológica, es decir, buscar la hegemonía en el plano simbólico, de los valores... En esa beligerancia, en la polarización, en la lucha, cada bando se instala en su discurso cerrado y la palabra se torna arma arrojadiza, perdiendo su sentido. Deja de indagar mediante el diálogo, deja de construir.

Otra acepción de cultura me preocupa: la que no puede servir a ningún tipo de guerra, porque es expresión de vida. El concepto proviene, como es sabido, de "cultivar" o cuidar. Y es cultivo de las facultades humanas. No intenten servirse de ella para otros fines. Aprécienla, defiéndanla, sírvanla. 

El crecimiento como seres humanos es condición de posibilidad de una sociedad mejor, y viceversa.

La cultura ha ido sobreviviendo a todos los regímenes, a todos los intentos de mitificación, incluso de exterminio.

Somos como los líquenes que transforman la roca en tierra. Por nuestra lenta existencia puede nacer un árbol de la materia mineral. 

La belleza persiste

 

Fotografía: José Ángel Hernández

La belleza persiste al lado del camino. Puede que te detengan su color y sus formas.

Vivir del aire

 

Fotografías: José Ángel Hernández 

A la sombra de una encina, de un limonero y de un olivo, vuelven a florecer los claveles del aire. Sus hermosos colores destacan junto a los troncos y me sorprenden cada año. 

No los cuido. Creo que, al absorber la humedad, tendrán algún efecto beneficioso para los árboles, quizá evitando o moderando plagas. No he contrastado esta deducción, es puramente lógica. En los climas húmedos proliferan más los hongos, la mosca de la fruta, etc., que en los secos. 

Me basta con que nos ofrezcan sus flores cada primavera. 

Los pueblos prerromanos del País Vasco

 

La "construcción" de la historia y especialmente de la prehistoria se ve condicionada por las herramientas de que disponemos (pensemos en el actual desarrollo de la genética) y, sobre todo, por la mirada de quien analiza.

Los mitos se van rindiendo, poco a poco, a la ciencia. Al menos en quien busca acercarse a la verdad. No a una verdad absoluta revelada por la fe religiosa, la fe nacional, la fe ideológica...

Quien quiera utilizar mitos para consolarse o para instrumentalizar a otros seres humanos, sepa que se le están acabando los argumentos. Todo depende de que aprovechemos los nuevos instrumentos de aprendizaje para conocer acerca de lo que hablamos, para no engañarnos acerca de quiénes somos.

Gracias. 

Reutilizar

 

Fotografía: José Ángel Hernández 

La vieja carretilla oxidada acoge ufana las plantas de fresas. Este año, con una dosis de fertilizante ecológico para frutos rojos, algo de humus de lombriz casero y tierra traída del bosque, están ofreciéndonos unos fresones deliciosos.

Hoy, tras las últimas lluvias, he sulfatado con purín de cola de caballo y ortigas, para prevenir la aparición de hongos.

Seguimos, compañer@s.

Sobre ética y economía

El título resulta chocante. Seguramente provocará más de una mueca de sonrisa sarcástica. La experiencia en el llamado "mundo laboral", las circunstancias que vivimos en el plano internacional, incluso las teorías económicas dominantes, nos llevan a considerar que ética y economía son términos que difícilmente suelen verse juntos.

¿Por qué será? 

Amartya lo deja muy claro.

La economía puede ser útil como ciencia social. Hace falta que la perspectiva de la ciencia tenga en cuenta, precisamente, su función social.

Atisbo

 

Fotografías: José Ángel Hernández 

Desayunas bajo una lluvia de flores diminutas, de las que prescinde el olivo por exceso.

Mientras llega la tormenta, las torcaces beben atisbando a los perros, la tórtola se abstiene, la urraca huye cuando me ve.

Todas aprovechan los nísperos que aún no he recogido por pereza, ya que en casa sólo los como yo.

¡Falta de hambre, papá!

Almagro

Fotografía: Maria José Valdivia 

Amor, señores, ha sido

aquel ingenio profundo

que llaman alma del mundo,

y es el dotor que ha tenido

la cátedra de las ciencias;

porque solo con amor

aprende el hombre mejor

sus divinas diferencias. 

LOPE DE VEGA, La dama boba. 

Aula de Machado en Baeza

Fotografías: José Ángel Hernández 

y, más que un hombre al uso

que sabe su doctrina,

ANTONIO MACHADO

 

Todos somos mortales

 

Fotografía: José Ángel Hernández 

Todos somos mortales hasta el primer beso y la segunda copa de vino.

EDUARDO GALEANO

Tristes armas

Fotografía: María José Valdivia 

 

Tristes armas,

si no son las palabras.

MIGUEL HERNÁNDEZ

 

Libertad de pensamiento

Fotografía: José Ángel Hernández 

El respeto y la aceptación de la diversidad de formas de pensar no es algo que se consiga de una vez para siempre.

En el siglo IV, en el actual Egipto, vivió Hipatia. Su muerte simboliza la difícil tarea de pensar libremente frente a la cerrazón dogmática y el fanatismo de cualquier color.

En el siglo XI, en lo que hoy es Irán, vivió Omar Jayam.

Gracias

 

Fotografía: José Ángel Hernández 

Sólo sé que sé muy poco. Pero sé que algo es más que nada. 

Un pecio, en medio del naufragio, puede salvarnos de perecer ahogados. Un vilano permite al viento llevar la semilla donde pueda germinar.

Amar el conocimiento es algo. Gracias a la vida.

Poesía, ¿dónde?

Fotografía: José Ángel Hernández 

Los poetas pueden decir sus verdades, pero pueden mentir y embaucar, como cualquier ser humano. No existe un hilo con los dioses. Es la búsqueda permanente de un lenguaje y la sensibilidad frente a la vida lo que quizá distinga la voz de un poeta, si lo es. ¿Quién lo establece?

Dejemos de mitificar, por favor. Dejemos los profetas a los credos y los líderes a la política.

Vayamos a los versos. El individuo es lo que hace. El poeta es lo que escribe. Hacer con palabras tiene sus riesgos, lo sabían los cínicos. ¿Verdad o señuelo? Sólo el criterio propio puede discernir.

Una vez desnudos los poetas, nos queda la poesía.

¿Dónde?

Mientras cada uno piensa, comparto las flores del membrillero que plantó mi padre de un esqueje.

Revivir el campo

 

No hay una historia

Fotografía: José Ángel Hernández 

No hay una historia de la humanidad, sino un número indefinido de historias de toda suerte de aspectos de la vida humana. Y uno de ellos es la historia del poder político, la cual ha sido elevada a categoría de historia universal. Pero esto es, creo, una ofensa contra cualquier concepción decente del género humano y equivale casi a tratar la historia del peculado, del robo o del envenenamiento, como la historia de la humanidad. En efecto, la historia del poder político no es sino la historia de la delincuencia internacional y del asesinato en masa (incluyendo, sin embargo, algunas de las tentativas para suprimirlo). Esta historia se enseña en las escuelas y se exalta a algunos de los mayores criminales como sus héroes.

 […] Insisto en que la historia no tiene significado. Pero esta afirmación no significa que todo lo que nos queda por hacer sea mirar horrorizados la historia del poder político, o que hayamos de considerarla una broma cruel. En efecto, es posible interpretarla con la vista puesta en aquellos problemas del poder político cuya solución nos parezca necesario intentar en nuestro tiempo. Es posible interpretar la historia del poder político desde el punto de vista de nuestra lucha por la sociedad abierta, por la primacía de la razón, de la justicia, de la libertad, de la igualdad y por el control de la delincuencia internacional. Si bien la historia carece de fines, podemos imponérselos; y, si bien la historia no tiene significado, nosotros podemos darle uno.

KARL R. POPPER. La sociedad abierta y sus enemigos. Ed. Paidós, Barcelona, 2017