Zygmunt Bauman: la crítica como llamado al cambio

Diálogo sobre Sabicas

 

Lezo se inunda de poesía

 

fotografía: El Diario Vasco

https://www.diariovasco.com/oarsoaldea/lezo/lezo-inunda-poesia-20211109215432-ntvo.html

Recital de poesía en Lezo

Jose Angel Hernandez y Ohiane Garmendia

Músicos: Arrate Zubigaray Orbea (clave) y Jon Makuso Arrizabalaga (violín)

José Ángel Hernández (Lumbrales, Salamanca, 1964) ha publicado los poemarios Inercia de arena (Tarragona, 1999), Ucronía e hilván (El Bardo, Los Libros de la Frontera; Sant Cugat del Vallès, Barcelona, 2009) y Pavesas y Lar (Huerga y Fierro, Colección Rayo Azul, Madrid, 2019.

De las Arribes del Duero a la desembocadura del Bidasoa. Del azahar a las emanaciones de las petroquímicas, a la sombra de un almendro, a los fósiles del Mediterráneo…

Magisterio, Antropología, una guitarra…

​

Oihane Zuberoa Garmendia Glaria es escritora, poeta y profesora de filosofía navarra. En 2020 ganó el Premio Internacional de Poesía Ciudad de Pamplona con una poesía en euskera titulada Bidaia (h) ariketak.

Estudió Filosofía en Donostia y Máster en Arte, Literatura y Pensamiento Comparado en Barcelona

El destino filosófico de la física cuántica

"Como dice un amigo físico, la mecánica cuántica sirve para un roto y para un descosido y hay usos estúpidos..."

https://www.cccb.org/es/multimedia/videos/victor-gomez-pin/231783

La ética de Nicola Tesla

https://cosmocaixa.org/es/p/tesla_a33511010

Echo en falta palabras sobre lo más importante, lo que diferencia a Tesla de otros inventores: su ética. 

La ciencia no es sino una perversión de sí misma a menos que tenga como objetivo el mejoramiento de la humanidad.

El desarrollo del hombre depende fundamentalmente de la invención. Es el producto más importante de su cerebro creativo. Su objetivo final es el dominio completo de la mente sobre el mundo material y el aprovechamiento de las fuerzas de la naturaleza a favor de las necesidades humanas.

Lo que subsistirá de las artes

 

    Nada más opuesto al verdadero sentimiento de lo bello que ese diletantismo tibio para el cual toda impresión se limita a una sensación más o menos refinada, está reducida a una simple exterioridad intelectual, a una ficción pasajera, mero juego del espíritu. Todo lo que así resbala sin penetrar en el individuo, todo lo que, según la expresión vulgar y ruda, deje frío, es decir, todo lo que no conmueva la vida misma, es extraño a lo bello. La más alta función del arte es hacer latir el corazón humano y, como éste es el centro mismo de la vida, el arte debe ir confundido con la existencia toda, moral o material de la humanidad. Quizá quede poca cosa de nuestras diferentes creencias religiosas y morales. Pero si se nos pregunta lo que subsistirá de las artes, de la música, de la pintura, y con especialidad aquella que en sí reúne todas y merece estudiarse por separado, de la poesía, creemos que debe contestarse atrevidamente: - todo; a lo menos, todo lo que tiene de mejor, de profundo; en una palabra, de serio.

Prólogo a Los problemas de la estética contemporánea. JEAN-MARIE GUYAU. Ed. Daniel Jorro, Madrid, 1920.

    Filósofo (de los relegados) y poeta. Muy conocido en vida. De Guyau toma Durkheim el concepto de "anomia". Nietzsche leyó su obra. Ortega y Gasset lo describió como "genial".

El ejemplar conserva una pequeña etiqueta. Precio: 8 pesetas.

A mi plin (haloween)

A Brassens

Cuando la fiesta de fuera

yo retozo en mi litera.

Calabaza o calavera,

¡vaya por donde viniera!

Y en el mundo, pues, no hay mayor pecado

que el de no reír con el disfrazado.

Yo no luciré máscara ni paño,

me pongo tu piel, no requiere engaño.

Antología "Palabra de árbol" de Francisco Javier Irazoki

 Gracias.

Fotografía: José Ángel Hernández

Blues castellano

 

Naturaleza y funciones de la poesía

 

Entrevista a José Ángel Valente

 

Antonio Damasio

 

Más o menos humanos

 

DEBAT. Més menys Humans-La manipulació de la consciència. Ignacio Morgado, Bernabé Robles i Lydia Feito (VO Es) from CCCB on Vimeo.

Siquiera

Cuando más necesidad tengo de hablar, es cuando más debo escuchar, siquiera el propio silencio.

fotografía: José Ángel Hernández

Pedagogía

El debate social que ha habido en los últimos años, ¿ha sido suficientemente profundo o se ha planteado en términos bastante superficiales y dicotómicos? Creo que es necesario tener en cuenta los argumentos de quien habla desde la experiencia, con un bagaje considerable para el análisis, cuando se trata de abordar una realidad tan compleja. Para rebatir o matizar hay que escuchar. 

 

Un hombre de sesenta años no pide la palabra

 

A Miguel Labordeta

 

 

Muy lejos de asambleas donde intervienen todos

pero nadie escucha.

La pasión fue cediendo para no hacer dormir

ni despertar al prójimo.

No conmina, no acusa, no denuncia,

apenas si protesta.

¿En el nombre de quién?

(La razón me libre).

Huir al valle junto a un mar

inmensamente viejo.

¿Intentar sostenerse y conferir

a cada día un sentido?

Mientras sea concebido un solo verso…

 

 

 

José Ángel Hernández

El Catllar, 28 de septiembre de 2021

 

Serán ceniza

 

Cruzo un desierto y su secreta

desolación sin nombre.

El corazón

tiene la sequedad de la piedra

y los estallidos nocturnos

de su materia o de su nada.

Hay una luz remota, sin embargo,

y sé que no estoy solo;

aunque después de tanto y tanto no haya

ni un solo pensamiento

capaz contra la muerte,

no estoy solo.

Toco esta mano al fin que comparte mi vida

y en ella me confirmo

y tiento cuanto amo,

lo levanto hacia el cielo

y aunque sea ceniza lo proclamo: ceniza.

Aunque sea ceniza cuanto tengo hasta ahora,

cuanto se me ha tendido a modo de esperanza.

La filosofía del presente

 

Ética cívica transnacional

Nietzsche i la certesa de la vida?

Repassar el segle XX és comprovar la certesa de la mort que comporta l'absència de certs valors. Me n'alegro d'haver llegit "La genealogia de la moral". Ha estat gairebé insofrible en alguns moments. Com aquestes línies:

"Examinem les èpoques d'un poble en el qual l'intel·lectual aparegui en primer terme: són èpoques de cansament, sovint de crepuscle, de decadència. La força desbordant, la certesa de la vida, la certesa del futur ja no hi són. La preponderància del mandarí mai no significa res de bo, com tampoc no significa res de bo la vinguda de la democràcia, dels tribunals d'arbitratge de la pau en lloc de les guerres, de la igualtat dels drets de les dones, de la religió de la compassió i de tot allò que constitueix un símptoma de la vida que s'ensorra."

CON-CIENCIA

 

La búsqueda de preguntas pertinentes. La identificación de las características específicas de nuestra especie. El origen de la tecnología, del lenguaje, de la inteligencia, de la creatividad, de los valores...

Inicio una sección de Favorables dedicada a la ciencia (CON-CIENCIA) por imperativo de la realidad y porque ha sido siempre una de mis inquietudes fundamentales. Hoy podemos acceder al conocimiento como nunca antes. ¿Qué lo impide? Un factor de considerable importancia es la pereza. Pensar requiere un gasto de energía. 

La excusa famosa de "no tengo tiempo", ya no cuela. Mientras hacemos otras cosas, durante los viajes, arreglando un desagüe o un grifo, podando, cocinando, etc., la tecnología nos permite hoy, por ejemplo, elegir una conferencia sobre cualquier tema en el que deseemos profundizar.

Por si le sirve a alguien.

El secreto de nuestra estirpe

 

La saga humana

 

Evolución humana y conciencia operativa

Claves de la evolución humana

 

Origen y evolución de la vida

 

Valor de la vida

 Y en el trono más elevado del mundo, no estamos sentados sino sobre el culo. 

Montaigne y la poesía

 

Se puede hacer el tonto en todo lo demás, pero no en poesía. 

Ángelus Novus

 

Hay un cuadro de Klee que se llama Angelus Novus. En él se muestra a un ángel que parece a punto de alejarse de algo que le tiene paralizado. Sus ojos miran fijamente, tiene la boca abierta y las alas extendidas; así es como uno se imagina al Ángel de la Historia. Su rostro está vuelto hacia el pasado. Donde nosotros percibimos una cadena de acontecimientos, él ve una catástrofe única que amontona ruina sobre ruina y la arroja a sus pies. Bien quisiera él detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo despedazado, pero desde el Paraíso sopla un huracán que se enreda en sus alas, y que es tan fuerte que el ángel ya no puede cerrarlas. Este huracán le empuja irreteniblemente hacia el futuro, al cual da la espalda, mientras los escombros se elevan ante él hasta el cielo. Ese huracán es lo que nosotros llamamos progreso.

 

Posesos

Posesos. No de espíritus, sino de vuestras concepciones. Nadie os pertenece. Las personas no son medios, sino fines en sí mismas. Si no sois capaces de entenderlo de una vez, es que tampoco os pertenecéis. Sólo podéis servir al horror, esclavos de la nada, de la  muerte propia y ajena que causáis huyendo de la libertad y de la vida.

 

Es la vida

 

He venido a recalar en la ética por eliminación. A estas bajuras, bien sabemos que los conocimientos que podrían ayudar son utilizados para perjudicar. La propia ética no se escapa a servir contra natura, intuyo.

Si me quedo sin asideros razonables para la esperanza, me empeñaré en seguirlos construyendo. Es la vida.

 

Chopo talado

 

In memoriam

Appesta

 

f. Aplicación concebida para evitar o paliar los efectos de un consumismo desenfrenado y acrítico de las nuevas tecnologías.

Me gustaría darte el mar

Colección de poesía Rayo Azul

 

Las 7

 

Las 7

(NIÑOS JUGANDO EN EL PARQUE)

A Sara, Elvira y Angelito,

siempre tan míos.

 

Vuela un cisne

por el mundo invertido

de los sauces.

 

(7 niños

deshojan en el parque

la flor intransigente

de un cielo sin palomas).

 

Lejos,

en la trilla serena del espacio,

avienta el aire

los pechos aturdidos de la luna.

 

Y un viejo Prometeo,

aprendiz de ladrón de las estrellas,

va escalando despacio

el hondo precipicio de las horas.

 

 

JUAN LUIS MERINO (JULIO QUÍLEZ FUSTER)

Poemas del cuaderno azul (Conspiración de la luz-4)

María Moliner

Puede el hombre

 

 

Puede el hombre, si quiere,

ignorar cuanto el tiempo

grabase, la memoria

que acuña cada verso.

 

Puede forjar su historia,

aventurarse al sueño,

equivocar su norte

o afirmarse en el vuelo.

 

Reconocer distancias

que legaron los yermos,

salvar su soledad,

aprehender su silencio.

 

Puede el hombre, si quiere,

conducirse sin credos,

construir la alegría,

hermanar los anhelos.

 

José Ángel Hernández

El Catllar, 17 de abril de 2021

RAYO AZUL POESÍA, catálogo 2021-2022

https://huergayfierro.com/wp-content/uploads/2021/04/CAT%C3%81LOGO-RAYO-AZUL-PARA-WEB.pdf?fbclid=IwAR0Vt5Mkbi0pIM-tIKUqBhGxQW93IAw53XoS9zHQg4uIBxvm8q_70oWmP-k

 

No se renuncia a soñar

 

El término “buenismo” pretendería desacreditar, pero desacredita a quien lo utiliza. Con la soberbia de una catalogación de raigambre dicotómica (bueno y malo), acusaría veladamente de ingenuidad o estulticia a quien actúa con buena intención. ¿Será más inteligente el “malismo”, por seguir con este lenguaje de moralina reduccionista?

Los listos de todas las épocas (y de todos los regímenes) han intentado disimular y encubrir sus intereses. Ahora pareciera que algunos se quitan la careta. ¿Llegarán a convencer, desde el complejo de inferioridad moral que refleja su prepotencia, de que lo inteligente es la acción egoísta, indiferente o insensible al sufrimiento ajeno? Esperemos que no, que sigan, al menos, forzados por vergüenza (ya que no por conciencia) a su tradicional hipocresía y cinismo. Significaría que, al margen de cómo se diriman los dilemas éticos en el terreno personal (que tiren los puros la primera piedra) y en el terreno colectivo (nosotros y nuestras circunstancias), al menos no se renuncia a soñar un mundo algo más amable.

Documental "Cielo, agua, tierra y metal. La vía férrea de La Fregeneda"

 

Hemos sentido miedo de no estar a la altura

Lleva casi cuatro décadas dentro de una Unidad de Cuidados Intensivos, trabajando por intentar dar una oportunidad de vida a personas a las que aún no les ha llegado la hora, pero nunca pensó que se enfrentaría a una pandemia como esta. Basilio Sánchez (Cáceres, 1958) está al frente de la UCI del complejo hospitalario de Cáceres, quizá el que más ha sufrido esta crisis sanitaria. Dice que en estos meses ha vivido las experiencias más duras de su carrera porque en su unidad han despedido a muchas personas jóvenes, pero asegura que han luchado por cada una hasta el final. «Aquí se les aportaba lo mismo que se les podía aportar en cualquier UCI del mundo», afirma. Fuera del hospital, también es poeta (premio Loewe en 2018), pero el coronavirus le ha dejado en blanco, aún no le salen las letras. 

-Volvamos al mes de marzo, ¿recuerda qué estaba haciendo cuando ingresó su primer paciente de covid en la UCI?

Thank you for watching

-Era una mujer. Ingresó el 9 de marzo, el día anterior a mi guardia. El día que entré de guardia me encuentro con una paciente muy grave, con una sospecha de que podría tratarse de una infección por covid, aunque todavía no se sabía. Esa misma mañana bajé al servicio de microbiología y absolutamente consternados me comunicaron que era un coronavirus de alta virulencia. Era el primer paciente ingresado en un hospital y en una UCI en Extremadura. Evolucionó a lo largo de mi guardia de forma francamente mal, sufrió un fallo multiorgánico y falleció a las 48 horas del ingreso. Aquel fue el arranque de la pandemia.

 -¿Qué le diría a la gente?

-Que toda precaución es poca. Tenemos que regalarnos las navidades del año que viene y para eso hay que estar sanos y hay que estar vivos. La mejor manera de poder celebrar el año que viene la Navidad, la Semana Santa y el verano es que este año nos protejamos.

https://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/extremadura/hemos-sentido-miedo-no-estar-altura_1263328.html?fbclid=IwAR2yw6dVlVTCgUzi5YwVRt81xTf4DcDilPh-vEqko3DRGnbGmQNk_6eueks

Tener presentes a los demás –y quizás a uno mismo.

 

Tradicionalmente, y desde los griegos, el comportamiento que se ha querido evitar con la ética ha sido, bajo diferentes nombres, la intemperancia o akrasía, frente a la cual debía establecerse el cuidado y dominio de sí mismo. Pero en la actualidad la ética debe prestarse a impedir algo más básico, y es que estos dos fenómenos de la apatía moral, la alogia y la anestesia mencionadas, dejen maltrecha o exánime nuestra simple capacidad de juzgar. Esta facultad, congénita en el individuo, se encuentra en la frontera entre su razón y su sensibilidad. Si uno, el razonamiento, nos hace contar con los demás y nos permite proponer valores para la convivencia, la vida de los sentidos, como complemento, nos presta la experiencia de tener presentes a los individuos y de poder percibir, hasta con emoción, los valores elegidos con ellos. El juicio moral vive de lo uno y lo otro y contribuye a su supervivencia.

Ahora bien, en la era de la computación y de la realidad virtual hay menos ocasiones que en otras épocas para tener presentes a los demás –y quizás a uno mismo- y para percibir de igual modo sensible, acompañado de emoción, los valores y las creencias de la cultura. Una cortina de datos e imágenes nos ahorra, sin embargo, esta experiencia. Por eso, más allá del nihilismo o del relativismo de los que hoy nos quejamos, el más duro escollo para una ética en la sociedad de la información quizás sea cómo impedir que prosperen individuos informados pero indiferentes, inteligentes pero crueles. Lo ético es ya evitar la apatía y que se duerman los sentidos.

NORBERT BILBENY. La revolución en la ética. Hábitos y creencias en la sociedad digital. Barcelona, Ed. Anagrama, 1997

Paco de Lucía habla de la improvisación

Caminaré hasta donde

Caminaré hasta donde

nos permitamos

ir trenzando abrigo.

No me pidáis un paso

por los abismos

del resentimiento.

De Pavesas y Lar.

¡A los libros, ciudadanos!

 

Para hacernos,

pues amamos la vida,

creamos las palabras. 

Teorías éticas y conducta práctica

 

En todas las épocas ha habido ganancias inmoderadas, no sujetas a norma alguna, cuantas veces se ha presentado la ocasión de realizarlas. Así como se permitían la guerra y la piratería, se admitía también el comercio libre, es decir, no sujeto a normas, en las relaciones con las razas extrañas, con los extranjeros; la “moral exterior” permitía en este campo lo que condenaba en la relación “entre hermanos”. (…) Muy a menudo, coexistían el desenfreno absoluto y consciente de la voluntad de lucrarse y la fiel sumisión a las normas tradicionales. Cuando la tradición se derrumbó y la libre concurrencia penetró con mayor o menor intensidad incluso en el interior de las organizaciones sociales, no se siguió de ordinario una afirmación y valoración ética de esta novedad, sino que más bien se la toleró prácticamente, considerándosela o como algo indiferente desde el punto de vista ético o como cosa reprobable, aun cuando inevitable, por desgracia, en la práctica. Tal era no sólo la actitud normal de las teorías éticas, sino también la conducta práctica del hombre medio de la época…

En estos tiempos de pandemia

 

Un filósofo contemporáneo, argumentador impenitente, al cual se le hacía ver que sus razonamientos, irreprochablemente deducidos, tenían en contra suya la experiencia, puso fin a la discusión con esta simple frase: “la experiencia yerra”; y es que la idea de reglamentar administrativamente la vida se halla más extendida de lo que parece.

 

HENRI BERGSON

 

     En estos tiempos de pandemia se ha puesto de relieve que nuestras concepciones pueden chocar con la realidad y salir milagrosamente indemnes. En otras circunstancias podríamos decir que "bastante desgracia tiene" quien no quiere o no puede aprender. El problema es que ahora constatamos cómo nos afecta a todos el hecho de que un cierto nivel de pensamiento científico y de desarrollo moral no haya sido alcanzado, pese a la alfabetización. Esto nos hace recordar que “la educación es cosa de toda la tribu”.

En esta realidad material y humana hemos de intentar sobrevivir, al menos hasta que, gracias a la investigación y a la medicina, nuestro organismo pueda hacerle frente sin mayores estragos. ¿Qué nos puede ayudar? La prudencia, el conocimiento y el amor. “Ni el amor sin conocimiento, ni el conocimiento sin amor pueden producir una buena vida” escribió Bertrand Russell.

Sin dejarnos atenazar por el miedo, sin que la tristeza consiga vencernos, hay que actuar con cautela ante una situación de peligro real para todos. Nuestras creencias, nuestras opiniones, nuestras concepciones, cumplen funciones de consuelo, de reducción de la angustia ante una realidad incierta y muy dura… Pero nos harán un flaco favor si llegan a negar la realidad o una parte significativa de ella en estas circunstancias. La realidad, errada por nuestra incapacidad para hacerla mejor, no yerra en un aspecto: ser la que es, no la que quisiéramos o la que interpretemos cada cual.

                Conocimiento y ética, queridos amigos. 

El infinito en un junco

 

Anteanoche lo acabé. Un placer. Muestra una pasión por la palabra, que reconocemos, con la frescura de quien contagia su entusiasmo. Sanamente envidio los descubrimientos que Irene comparte y cómo ha logrado hacerlo. Lo he recomendado desde el principio. Felicito a la autora. Esta obra se merece el éxito que ha tenido. Sobran los argumentos. No es fácil conseguir el equilibrio entre el rigor formal, cierta erudición especializada y la comunicación. Irene contagia su pasión porque comunica afectivamente.