Contra la obsolescencia programada

 

Los portátiles suelen comenzar a dar problemas por un sistema o cable que se estropea, de abrirlos y cerrarlos. La pantalla se deja de ver progresivamente. Cuando a éste, con el que os escribo, le dejó de funcionar la batería, lo reconvertí en fijo. Años después lo llevé para cambiarle el cable del que os hablaba. Duró muy poco tiempo. Decidí conectarle una pantalla que había por casa.

Hace unos meses comenzó a hacer mucho ruido. Parecía que ya le había llegado la hora. Pues no. Con uno de los accesorios de la aspiradora, por las rendijas de respiración que tiene por debajo, le saqué todo el polvo que debía tener acumulado. Ha dejado de hacer ruido.

Al ritmo de la obsolescencia programada ya me habría comprado tres ordenadores.

Por si le sirve a alguien.

Cada bandera

 

No es nada

 

Cuando la vida era resiliencia de principio a fin, desde antes de que acuñasen el concepto.

La bondad desnuda el nihilismo.

Vive por siempre quien se hizo querer, quien impartió ternura.

La nada no es nada.

San Marcial

 

Unos cuantos amigos quedamos para subir a San Marcial en bici. Mi BH de paseo conocía cada recodo del trayecto. Cuando volvía de “la uni” me esperaba el paisaje de la Bahía del Txingudi.

Pronto comenzaron a reírse de mi parsimonia. Aprovechar el peso del cuerpo en cada pedalada, sin sentarme, era mi manera de resistir sin tener que bajarme de la bicicleta. Dos o tres veces se perdieron sus risas veloces en las curvas siguientes.

A medio camino, cuando empezaba a disfrutar de la sombra de los árboles autóctonos, los volví a pasar, con calma. Desistían de subirse a las bicis.

Llegué sin bajarme. Los esperé. Aquella perspectiva siempre  sorprendía como la primera vez.

Lo frágil

Tendemos a ignorar nuestra condición vulnerable, lógicamente. Con mayor motivo en estos tiempos de huida hacia no sabemos dónde. Pero la vida se encarga de recordarnos que lo frágil, incluso lo efímero, es tan hermoso, si somos atentos...

 

fotografía: José Ángel Hernández

Seguir

 El problema no es que se premie o se haga pasar por poesía cualquier cosa, sino por qué.

Quizá debiéramos analizar cómo hemos llegado hasta aquí. Ceder a la máxima comprensibilidad, en cada vuelta de tuerca del prosaísmo, ya vemos adónde conduce.

La clave estaría en los lectores. Pero los poetas deben seguir buscando la poesía, aunque no sepan definirla. Dar gato por liebre puede ser rentable, pero nunca respetuoso con el paladar.

No se cuidan

Tu abrazo es un armónico

Hay abrazos de alambre
que marcan la ternura
hacia el capricho
de los dedos que oxidan
                                       y seccionan
con un golpe de viento.

Hay abrazos de mar
que desalojan en su retorno arena
bajo los pies.

Tu abrazo es un armónico
                                          su magia
hace vibrar la cuerda
que no pulso;
envuelve en leve roce
de campanas; imprime
el aire que precisa
para seguir nombrando,
para aguantar el resto de las notas.

Nada sucede dos veces

Junyit al vent

Ausencia

De la página web y el blog, al Facebook, de Twitter a Instagram, no se me atrasen. Deben estar felices, pues van soltando lastre. Lo que sientan tendrá un nombre guardado en algún diccionario. 

Dejen el subjuntivo a los lingüistas, la duda y el deseo son rémoras apenas. Lo que cuenta es la imagen, dejen el ser para los filósofos.

Si una lágrima surca la sonrisa de plástico. Si no saben si es grito, aullido, llanto o la última pregunta lo que los labios piden, busquen en nueva red, y en su hipnosis, ausencia.

Aforismos en el laberinto

El mundo agoniza por falta de tolerancia, no estoy dispuesto a contribuir a ello, en lo poquísimo que soy, pero no dejo de ser hombre.





Para mí, un intelectual es aquel para quien los problemas políticos, son, ante todo, problemas morales.

El cuidado de sí

Corregirse hoy
es corregir a los correctores.

Calle Melancolía

Sólo tengo

Sólo tengo dudas,
pero son firmes.

Nuevas formas

Bajo las nubes virtuales, como bajo el ágora, la esclavitud, sus nuevas formas.

Transparencia

El agua que fluye

no teme a la luz.

El agua de la lluvia en el aljibe

precisa oscuridad.

No os detengáis.

La roca se erosiona.

Las montañas son atravesadas

si aprendéis a filtraros.

El Francolí, allá donde naciera,

y aún siendo niño

tuvo que abrirse paso

construyendo el abrigo de las cuevas.

No os detengáis.

Cuando todos los pasos

parezcan cerrarse,

abriréis caminos nunca imaginados.

Así preservaréis

transparencia y destellos.

No os detengáis.

18 de junio de 2017

Foucaultiana

¿El problema del poder?

¿Las múltiples formas del poder que asumimos e interiorizamos, sus racionalizaciones?

De acuerdo. 

Mas hay algo previo que bombardea el sagrado "optimismo": las íntimas renuncias al poder de la libertad y de la solidaridad, al poder de pensar y ser. Cuando menos en el grado que resulta factible en nuestras circunstancias históricas, sociales y personales. 

¿Alfabetizados? Por supuesto. En nuestro entorno, todos los adultos, gracias al avance de la razón. ¿Sapere aude?

Derelictes de certeses

Sense bondat no hi ha felicitat i, per tant, no hi ha intel·ligència.

Como tú / Piedra de sal

Per fer una classe he de poder mirar als ulls els meus alumnes

OPINIÓ

MESTRE - 11 maig 2017 2.00 h

TRIBUNA

La renovació pedagògica

JOSÉ ÁNGEL HERNÁNDEZ - MESTRE

“Els darrers estudis assenyalen l'empatia del mestre envers l'alumne com un factor més important que d'altres

La inno­vació edu­ca­tiva i la reno­vació pedagògica tenen un llarg recor­re­gut a casa nos­tra. Cal­dria dis­tin­gir entre aquests dos con­cep­tes però, en els dar­rers temps, em sem­bla més neces­sari vin­di­car el doble tre­ball que moltíssims pro­fes­si­o­nals, sovint de manera humil i sense estridències, han hagut de fer per por­tar l'avui ano­me­nada inno­vació a les clas­ses i als col·legis, a vega­des amb incom­pren­si­ons, havent de tren­car tan­tes inèrcies. A vega­des, també s'ha de dir, amb l'ajut de com­panys/es, d'equips direc­tius impli­cats en els can­vis, del Cen­tre de Recur­sos Pedagògics, del depar­ta­ment de peda­go­gia de la URV, del Depar­ta­ment d'Ense­nya­ment... En gene­ral, s'havia d'inten­tar fer amb res­pon­sa­bi­li­tat, sabent que no és or tot allò que lluu, i que tam­poc convé anar a remolc de les dar­re­res “modes” pedagògiques sense cap cri­teri propi, sense mesura ni equi­li­bri.

En els dar­rers temps, el debat públic sobre l'edu­cació ha permès que aflori aquest tema. Fins i tot hi ha qui, de cop i volta, fa veure que ha des­co­bert la pólvora, inten­tant apro­fi­tar-se del des­co­nei­xe­ment. S'entén que inten­tin ven­dre el “seu” “pro­ducte” i que recor­rin al màrque­ting. Però ni l'edu­cació és un pro­ducte ni la com­pe­ti­ti­vi­tat ha d'ésser l'alè que ens impulsi. Hau­rien de reconèixer els pre­de­ces­sors teòrics i pràctics, per una qüestió de valors, d'ètica i d'hones­te­dat intel·lec­tual; hau­rien d'ésser més humils. Con­ti­nuen essent més impor­tants les apa­ren­ces que el que som real­ment, el dis­cur­sos que la feina feta amb rigor, l'embol­call bonic que el regal de la il·lusió, l'esforç i el donar-se calla­da­ment. No es pot con­si­de­rar estrany, quan veiem la força pre­e­mi­nent de la pro­pa­ganda en qual­se­vol àmbit.

Per això vull dedi­car aques­tes línies a aquells que van reco­llir la fla­meta dels històrics movi­ments de reno­vació pedagògica, intro­duint-hi pràcti­ques que ara s'ano­me­na­rien inno­va­do­res, cer­cant i cons­truint sen­tit. I no de cara a la gale­ria, sinó de manera quo­ti­di­ana, perquè ho con­si­de­ra­ven adi­ent i neces­sari per als seus alum­nes. Quan no era sem­pre fàcil. Quan cons­truir l'ale­gria podia con­sis­tir a escol­tar, a aten­dre el món que és cada alumne. Quan pot­ser eren només ells/elles, les famílies i uns quants com­panys, els que enco­rat­ja­ven en certs moments...

Un ser­vi­dor, mal­grat tots els som­nis, només acon­se­guia, en aquesta línia, peti­tes coses a les quals no volia renun­ciar. Però aques­tes peti­tes coses són les que men­ci­o­nen els nens i les nenes que et salu­den quan els tro­bes en pas­sar els anys: els minuts de rela­xació, l'expressió cor­po­ral, les dra­ma­tit­za­ci­ons, el diari, aquell text lliure, el bloc de l'aula, les xer­ra­des dels fami­li­ars a classe alguna tarda, les assem­blees... I, sobre tot, la gui­tarra. Aque­lles cançons de sem­pre –o fetes per a ells– que par­la­ven d'uns valors i unes emo­ci­ons que espe­rem no tro­bar a fal­tar mai total­ment.

Avui alguns des­co­bri­ments de la neu­rociència cor­ro­bo­ren la importància de tenir molt en compte el fac­tor emo­ci­o­nal, la importància de la música, de la lec­tura com a font de plaer i de la cre­a­ti­vi­tat... Els dar­rers estu­dis asse­nya­len l'empa­tia del mes­tre envers l'alumne com un fac­tor més impor­tant que d'altres. Una mirada sen­si­ble, empàtica, serena i oberta neces­sita bàsica­ment dos fona­ments: calma i con­fiança. Calma i con­fiança neces­si­ten els mes­tres. Calma i con­fiança neces­si­ten els alum­nes. L'escola activa apre­cia el temps, una escola hiperac­tiva dila­pi­da­ria el temps.

Els can­vis soci­als dema­nen cre­a­ti­vi­tat per adap­tar-se a les cir­cumstàncies i cer­car solu­ci­ons als nous rep­tes. Com es desen­vo­lupa la cre­a­ti­vi­tat? Amb l'edu­cació de la mirada.

Sem­bla que alguns vents comen­cen a tor­nar-se pro­pi­cis. Però els veri­ta­bles can­vis no arri­ben sense esforç, només can­vi­ant l'ense­nya. Inten­ta­rem con­ti­nuar apre­nent.

https://www.elpuntavui.cat/opinio/article/8-articles/1138066-la-renovacio-pedagogica.html

Palimpsesto

La conciencia condiciona el ser, así como el ser social condiciona la conciencia.

Pavesas para alumbrar el lenguaje y el pensamiento

El Periódico de Aragón,28 de mayo de 2020. Miguel Ángel Ordovás.

Con una brizna de humildad

Con una brizna de humildad, algunos apreciarían que cada día viene amaneciendo.
Y que cada hoja de hierba sueña su rayo de sol.

Hannah Arendt y el éxito

Se habla del inexplicable éxito de esta entrevista.

Dediqué, en los últimos tiempos, una buena parte del escaso tiempo que puedo dedicar a estos amados menesteres, a la lectura de sus obras. Y entiendo ese inexplicable éxito, como el de Camus o el de Maria Zambrano, por dos razones fundamentales: el tiempo aquilata y nos queda la esperanza.

«No me preocupa la influencia que puedan tener mis obras, lo que me preocupa es comprender y escribir forma parte de comprender».

Comi(di)llas

Hay "filosofías" prêt-à-portér y "filosofías" pop, como hay "poesías" que se han ganado sobradamente las comillas (valga la asonancia).

Clasecentrismo

La escuela que soñó la ilustración había empezado a compensar desigualdades. Camus fue un ejemplo paradigmático. Sí, ya sé que aquí todo llega tarde, mal y nunca. Pero llegó, al menos en parte. ¿Y ahora? De momento, se trata de paliar las consecuencias inmediatas de la pandemia. Y las maestras de los barrios comienzan, desde el primer día, a preocuparse por la situación de sus alumnos. Detección, redes de apoyo, colaboración con los servicios sociales…

Si hablamos de “brecha digital” no mencionamos la falta de agua corriente, de luz, de vivienda, de comida, de trabajo. Desde el clasecentrismo, el problema es un móvil sin WhatsApp, la carencia de wifi o fibra óptica.

Queda muy bien hablar y escribir sobre integración, inclusión y otros conceptos. Poner los medios humanos y materiales ya es otro cantar. Pero los niños necesitan algo más que palabras y conceptos.

La desigualdad que ya existía, se acrecienta. Y la exclusión social nos acabará afectando a todos, directa o indirectamente.

Colaboren y pónganse las pilas, señorías. Que esto ya no va de arañar votos, ni de confrontar, sino de unir fuerzas por el interés común, algo que tenían un poco olvidado entre tanto símbolo.

Homenaje

A las trabajadoras y trabajadores de la sanidad y de todos los servicios esenciales

Comprobáis, una vez más, en vuestra propia piel, quiénes sostienen y levantan la sociedad y los países, a menudo en las peores condiciones laborales, sin el merecido reconocimiento, o soportando la precarización e incluso, en muchos casos, la discriminación. Han conseguido dividirnos en tantos subsectores que sería necesario matizar cada situación. Lo que ha quedado en evidencia es cuánto os necesitamos.

Sin embargo, esta conciencia puede traducirse en medidas, en apoyo concreto o difuminarse, como los aplausos que dejan paso al silencio.

La realidad es tozuda. Pondré un solo ejemplo, de los muchos que estamos viviendo ya. Para los futbolistas profesionales sí hay test. La lógica económica, incluso social, se impone a la razón, a la justicia, a la moral. ¿Cómo hacer prevalecer la lógica de la conciencia, de aquellas enseñanzas que en teoría hemos adquirido con la situación actual? Admito que en ciertas esferas, no lo sé. Probablemente el avance tendría que comenzar en una opinión pública que exigiese ética y valores a los que nos representan y a otras instancias. Creo, de ahí su dificultad, que depende de cada uno de nosotros, en gran parte. En los pequeños gestos cotidianos puede simbolizarse y concretarse alguna de las claves. Aplicar, en los grados de coherencia que nos sea posible, aquello que valoramos en teoría cuando la realidad nos golpea. Ejercer la libertad. A la hora de comprar, elegir. A la hora de consumir ocio, elegir. Es difícil, porque requiere deliberación, discernimiento, continencia, voluntad… Requiere aptitudes que seguramente han sido relegadas y actitudes a las cuales, quizá, no estemos acostumbrados.

Pero ahora, compañeras y compañeros de todos los sectores mencionados, me uno a la población y quisiera transmitiros, con estas líneas, un abrazo fraternal.

Cuando os sintáis desamparados, impotentes, solos..., no os confunda, por favor, este funcionamiento de la economía, estos valores (la ausencia de otros), los mecanismos de la iniquidad y la deshumanización. Sentid el agradecimiento más sincero y profundo de esa inmensa mayoría que siente, piensa y que está con vosotros, aunque no sepamos muy bien cómo concretarlo en la práctica. Porque, como afirman desde la antigüedad los filósofos, una cosa es saber qué es el bien y otra que lleguemos a ser buenos.

Fuga de Muerte

Le temps de vivre

Dicen que no hablan las plantas

Sé muy pocas cosas

Sé muy pocas cosas, es verdad. De tanto rumiar mis equivocaciones en la vida, constato que apenas si me quedan certezas. Pero hay una que cobra cada día más fuerza: sin reflexión, sin pensamiento, sin utilizar las propias neuronas para algo más que los automatismos y los reflejos propios de determinadas áreas cerebrales, ¿qué soy?

Puesto que la inteligencia es sentiente y se fundamenta en unas circunstancias, en un momento histórico, en un lenguaje… puedo decir que existo, luego quizás piense.

Y siento, y pienso:

¿Por qué quien más motivos tiene para callar, para esconder su vergüenza, si la tuviere, es siempre quien más grita?

¿Quizá porque cada vez hay más gente que oye y menos gente que escucha?

¿Quizá porque la escucha es activa?

Callen, si les queda algo de decencia. Callen todos aquellos que recortaron en sanidad y servicios públicos, desde el centro o desde la periferia. Callen, por favor. ¡No mienten a los muertos! ¿No ven que son ustedes mismos los que se incriminan?

Por una vez podrían olvidar sus mezquinos intereses partidistas y arrimar el hombro, como está haciendo, tragándose las lágrimas, la población. Los hombres y las mujeres que sostienen y levantan los países con su trabajo honrado. Por una vez, tomen ejemplo de la gente humilde y trabajadora que pagará, como siempre, las consecuencias de esta situación.

Puedes

Ante una verdadera crisis, puedes continuar escrutando e interpretando la realidad para confirmarte, o puedes intentar analizarla para verte.

El primer estadio de la ética griega

El primer estadio de la ética griega se desarrolló en un lenguaje que expresa los inequívocos rasgos de la sociedad aristocrática. Para que surgiese la argumentación, se necesitaría una nueva forma de sociedad en la que el lógos analizase, dialogase y fundamentase, y en la que la pretendida igualdad democrática no permitiese ya que nadie se alzase con la preeminencia del discurso ideológico.

Mi silencio es un grito educado

Los niños de una generación que sufrió la posguerra, el hambre (tened presente el hambre Miguel Hernández), el desamparo (la ausencia de seres amados) y sobrevivieron como ellos mismos se dieron a entender, superadas las carencias materiales en muchos casos, pero con las cicatrices emocionales por cerrar, (éstas nunca se cierran), se van sin poder decir adiós, sin poder recibir unos besos de tanto agradecimiento como merecen.

“El mundo está bien hecho”, escribió Jorge Guillén en su poema Beato sillón.

Mi silencio es un grito educado.

Así de sencillo. Así de difícil.

Comprendo casi todas las actitudes pero, a cierta edad, uno ya no puede ni quiere perder el tiempo. “Convencer es estéril” escribió Walter Benjamin. A partir de la experiencia que la vida nos ofrece si la acompañamos de reflexión, interpreto que todo lo que no parta del autoconvencimiento es estéril.

La realidad está golpeando duro, con el agravante de que nos coge desprevenidos y sin medios suficientes para responder. ¿Qué hacer?

No es momento de sacar lo peor de nuestros sentimientos, por lógicos y racionales que sean. No ayuda, ni nos ayuda. Comprendo la indignación y el resentimiento frente a quienes desconocen la ética. Pero creo que es en los momentos difíciles cuando nos retratamos todos. Los que arriman el hombro calladamente, sin aspavientos, nos muestran la actitud que puede hacernos avanzar.

Intento dominar, por tanto, las respuestas. Especialmente las que no aportan, las que no construyen, las que no combaten la tristeza, sino que dejan finalmente un regusto amargo de impotencia. Comienzo por la disciplina, el hábito de un trabajo físico e intelectual que nunca será vano. Y, cuando pienso, procuro “hacer acopio de ternura” que diría mi buen amigo Felipe Juaristi. Quisiera centrar mi atención en quienes están ayudando (hay quien no puede esperar) y en quienes cumplen con su responsabilidad cada día. Así de sencillo. Así de difícil.

La memoria y la esperanza

La forma suprema de felicidad y, por consiguiente, de bien es la que permite edificar, sobre el tiempo de cada instante, una cierta tendencia a sobrepasar su efímera constitución, y engarzar la problemática plenitud de los días en la firme congruencia que amalgama el presente hacia el futuro, y sintetiza el “ahora” en la memoria y en la esperanza.

Sona Jobarteh

"Sona Jobarteh nació en Londres. Su padre, músico, es gambiano; su madre, inglesa. Compositora, cantante y multiinstrumentista (violonchelo, piano, clavecín, guitarra), posee una amplia formación académica. Ha actuado con la Orquesta Sinfónica de la BBC. Su fama llega con una transgresión: es virtuosa de la kora, instrumento tradicional de la cultura mandinga. Un instrumento popular (media calabaza vacía, envuelta en piel de vaca, generalmente con veinte o veintiuna cuerdas) que sólo los hombres podían tocar en público."

Francisco Javier Irazoki.

Desgraciado

Desgraciado el mundo que transforma en heroicidad el trabajo honrado, la contribución y la ética de la responsabilidad.

Gallicant.  Fotografía: José Ángel Hernández

016 ¿Quién Eres Tú?

Heridas

La pena no merece más sal en sus heridas.

Prójimo, prójima

prójimo, prójima

Préstamo (s. XIII) del latín proximus ‘el más cercano, muy cercano’, superlativo de prope ‘cerca’.

El amor al prójimo, así, sin más, es loable y diría natural en una especie como la nuestra. Pero la cuestión ya supera esos límites desde hace demasiado tiempo. La "proximidad" podría considerarse respecto al parentesco, estatus social, creencias, cultura, ideología, rasgos étnicos, nación, pueblo... 

Desentenderse de quienes no se consideran prójimos refleja nuestra catadura moral, pero también nuestra estupidez.

¿Es necesario poner ejemplos históricos y actuales de las consecuencias del amor exclusivo al prójimo? 

Desentendernos del otro es desentendernos de nosotros mismos. Tarde, casi siempre demasiado tarde, lo comprobamos.

A ningún otro hombre estimo extraño

Homo sum; nihil humani a me alienum puto dijo el cómico latino. Y yo diría más bien, nullum hominem a me alienum puto; soy hombre, a ningún otro hombre estimo extraño. Porque el adjetivo humanus me es tan sospechoso como su sustantivo abstracto humanitas, la humanidad. Ni lo humano ni la humanidad, ni el adjetivo simple ni el sustantivado, sino el sustantivo concreto: el hombre.

Del sentimiento trágico de la vida: I. El hombre de carne y hueso.

Libre te quiero

El viaje definitivo

El nuevo recurso del lenguaje mágico-ritual

El nuevo recurso del lenguaje mágico-ritual consiste más bien en que la gente no lo cree, o no le importa, y, sin embargo, actúa de acuerdo con él. Uno no “cree” la declaración de un concepto operacional, sino que ésta se justifica en la acción: al conseguir que se haga el trabajo, al vender y comprar, al negarse a escuchar a otros, etc.

Si el lenguaje de la política tiende a convertirse en el de la publicidad, cerrando por tanto la separación entre dos campos de la sociedad anteriormente diferenciados, esta tendencia parece expresar el grado en el que la dominación y la administración han dejado de ser funciones separadas e independientes en la sociedad tecnológica.

(…) Las vicisitudes del lenguaje son paralelas a las vicisitudes de la conducta política.

El hombre unidimensional.

Valor

Pobre de quien intente hacer de la poesía un lenguaje establecido más. Rentabilizará su “valor de uso” y su “valor de cambio” con mayor o menor astucia. Confundirá precio con valor. Renunciará.

El lenguaje poético es búsqueda, no se subyuga. Quien pretende instrumentalizarlo, lo pierde.

El erudito

Otra muestra de prudencia y de autodefensa consiste en reaccionar las menos veces posibles, y en evitar las situaciones y las condiciones en que nos veríamos condenados a dar una muestra, por así decirlo, de nuestra “libertad”, de nuestra iniciativa, convirtiéndonos en un simple reactivo. Pongamos, como ejemplo la relación con los libros. El erudito, que en realidad ya no hace otra cosa más que “revolver” libros (unos doscientos al día en el caso de un filólogo medio), termina perdiendo totalmente la capacidad de pensar por sí mismo. Si no revuelve libros, no piensa. Para él, pensar es responder a un estímulo (un pensamiento leído); al final, lo único que hace es reaccionar. 

El erudito emplea toda su fuerza en aceptar y rechazar, en criticar cosas ya pensadas, ya que él no piensa.

La lectura necesita silencio

En la posmodernidad hay un fetichismo del progreso, del éxito, de la innovación y del cambio, de lo actual. Vivimos en un universo en el que no hay lugar para la lectura, para la meditación, porque la lectura necesita silencio. En el acto de leer, de pensar, de reflexionar… siempre hay necesidad de tiempo. “No tengo tiempo para leer” es una de las expresiones más repetidas en la actualidad. En efecto, leer, meditar, son actividades que requieren paciencia, lentitud… Y todo esto es imposible en un mundo en el que se impone un nuevo lenguaje, el de los ordenadores, el de los teléfonos móviles, el de los medios de comunicación…




Filosofía de la finitud, Herder, Barcelona, 2012